Почему в Витебске государственным языком должен быть белорусский и на чьем крыльце мы сидим до сих пор
«На золотом крыльце сидели: Царь, царевич, Король, королевич, сапожник, портной. Кто ты будешь такой? Выходи поскорей, не задерживай добрых и честных людей»
Сидим мы действительно на золотом крыльце! Но, как-то сбоку. И только смотрим, как мимо нас проходят с дарами, как мимо нас проходит жизнь современного мира. Ну, а поскольку крыльцо у нас золотое, то поднять свою главную нечётную точку, на которой мы сидим и еле дышим, нам как-то уж сильно хлопотно.
С одной стороны, суровая и страшная соседка, которая грозит нам неприятностями. если мы не будем её впускать в большой богатый мирный дом. Она мало что может создать, но многое может уничтожить. Поэтому приходится мириться с её беспардонностью.
С другой – в доме большая семья разных народов, которых мы ничем хорошим заинтересовать не можем, кроме нашего крыльца.
И никак не можем понять и определиться, кто мы такие и какого лешего мы тут расселись?
Пытаемся обратить свои мысли в глубокое прошлое. А там такая каша, что даже учёные мужи до сих пор не могут разобраться, где Русь, где Орда, где Корона, где Литва. Крылечко всегда посерёдке размещалось. А они по нашему крыльцу топтались взад-вперёд.
Никак не удается определить, то ли мы часть Европы, то ли часть Русского Мира. Кто нам ближе? Восток, сжимающий нас в крепких родственных объятьях, или Запад, которым нас очень страшно пугает эта наша названная сестрица? Кто нами должен править? Богопомазанный византийский, бандоповязанный российский Царь или избранный Король?
Как-то подзабылось, что история территорий Беларуси, насчитывает полтора десятка веков. Что до и во времена ВКЛ правили князья, а не цари. Да, под властью государей императоров Российских наша территория находилась полтора века. Но тогда и государства такого не было. И в составе СССР мы были не государством, а «союзной республикой».
Как бы кому ни хотелось к этому относиться, но это – наша история.
Повторюсь и напомню, что я – дилетант и все мои рассуждения субъективны. С ними можно соглашаться, с ними можно и нужно спорить. Но, как гражданин своей страны, патриот своей Родины и как коренной витеблянин, я переживаю за мой город, за то состояние в котором он оказался. И мне совсем не безразлично, как живём мы – горожане, что делают с городом те, кто назначен управлять моим городом, какое будущее у нашего города. Будет ли он гармоничный, красивый, удобный из которого не захочется уезжать? Или это будет совокупность спальных ячеек с торговыми центрами на загородных пахотных землях?
Случается, что некие потомственные литвины настойчиво утверждают их личную правоприемственность на Великое княжество Литовское. Они глубоко убеждены в своей блестящей родословной от Миндовга. Разговаривают только на «тарашкевице», поскольку общепринятая и ставшая привычной «наркомовка» для благородных не комильфо.
Зато потомки осевших московитов категорически убеждены, что право на существование имеет только их Великий и Могучий язык, как самый совершенный в мире. (Может быть потому, что с трудом владеют только им одним с ненормативным приложением, а другие языки учить лениво?)
А я горжусь тем, что в 20-е годы ХХ века в моём родном городе было 4 официальных языка: русский, белорусский, польский и идиш. И это никого не смущало и не ущемляло.
Для меня без разницы, на каком языке слушать или читать: на русском, белорусском, украинском или польском.
Жаль, из идиша усвоил только «азохн вей», «шлимазл» и «цимес мит компот».
Русский Чехов красиво сказал: «Сколько языков ты знаешь, столько раз ты человек».
Но, как гражданин Беларуси, я убеждён, что государственным языком должен быть белорусский. В бытовой и деловой практике, местном самоуправлении пишите, читайте, говорите, на любом, на каком вас понимают. Но государственные документы должны быть государственными, а не в угоду «более сильному языку». Он всесилен, пока в законе. И кто сказал, что английский или китайский немощные в сравнении с русским?
Глава государства должен свободно владеть языком своего народа, если он не глава Северо-западного края. А если у него не хватает способностей для изучения своего родного языка, то очень сомнительно, что их достаточно для квалифицированного управления страной. И в то же время, мастерство владение языком не может быть основным критерием квалификации государственного служащего или специалиста, как это представляется экстра-белорусам.
До войны в Витебске были десятки культовых сооружений. Рядом стояли и церкви, и костёлы, и синагоги. И никто никому не мешал. И все праздники вместе праздновали. Радуюсь тому, что в 90-е хватило ума объявить государственными праздниками два Рождества, две Пасхи, Радуницу и Дзяды. Разве всё это не духовное богатство города?
Так сидим мы на крылечке и мечтаем, а кто и что нам даст? Сестрёнка к нашему золоту своего чёрненького подольёт, или супостаты, проклятые гейропейцы, инвестициями насорят?
Мы – и сапожники, и портные. Только в нынешние времена трудновато впаривать соседям одежонку или лапоточки. По причине нашей самобытности. Свято чтим исконно наши технологии, наследие отцов и дедов. За цивилизованным миром нам гоняться не пристало. Не наш это путь. Да и на какие шиши? Поэтому нам важно не куда, а «от жизни» такой.
В ХХ-м веке наш город стал промышленным, заводским, рабочим. Множество металлообрабатывающих, радиотехнических заводов, фабрик и комбинатов лёгкой и пищевой промышленности стимулировало рост и развитие города. Но советская экономика приказала долго жить и город замер. Старая продукция отставших производств никому не нужна. Для создания новых, современных, производств необходимы серьёзные инвестиции и грамотные специалисты. Инвестиции не придут в государство с сомнительной репутацией кидалы. Специалистов выращивать некому и незачем.
Озабоченный перспективами развития Витебска, в начале двухтысячных годов, я побеседовал с главным архитектором города. Вопрос мой был банально прост: какой драйвер роста закладывается в готовящийся к утверждению генеральный план развития?
Собеседник мне рассказал о грандиозных проектах новых торгово-развлекательных центров и жилья. На моё дополнение к вопросу о том, что город не может жить и развиваться только за счёт внутреннего потребления и требуется какое-то видение перспектив производства товаров или услуг для реализации на внешних рынках, он так и не нашёл что ответить. И я понял, что источником доходов, по-прежнему, будет администрирование доходов, зарабатываемых областью. А наш удел – регулировать, закупать, продавать населению. Слишком высокой квалификации и создания большей дополнительной стоимости не требуется. Будем потихоньку волочиться с тем, что ещё осталось от былого уклада БССР. Так спокойнее для руководителей.
А для слишком беспокойных есть отмазки: «Главное стабильность», «Не надо раскачивать лодку», «Коней на переправе не меняют». Но наше крыльцо и есть та самая переправа. Так что, теперь всю жизнь с одним конём? Далеко ли увезёт нашу разбитую телегу старый битюг и по какой дороге? Или на обочине будет пыльную травку щипать? И мы вместе с ним?
И по-прежнему актуален вопрос о принадлежности крыльца.
К чему наше золотое крыльцо относится? Наружная конструкция, элемент строения? Или отдельное приспособление бескрайних просторов, подножка для проникновения в дом? Пожалуй, это зависит о нашей точки зрения, тутэйшых на этом золотом крыльце.
Одним роднее бескрайние степи, тундра и тайга, другим – тёплый уютный дом.
Точку зрения определяют не только могилы предков, образ жизни и культура. (Если она ещё осталась.) Зависит она и от тех сказок, на которых нас воспитывают.
Вас не удивляет обилие братско-союзного контента на телевидении? Новости по Киселёву и Зейналовой, горластая пошлятина «ток-шоу», отъявленные пропагандисты СС (Соловьев и Скобеева), стандартные криминальные сериалы с обилием трупов, перестрелок и пыток, однотипные мелодрамы со смакованием киднепинга, меркантильности, алкоголизма и наркомании, самонаречённые «звёзды», «звёздочки», «звездульки» и «Смехопанорамы». Не столь популярные 6 каналов Белтелерадио и 4 местных старательно подражают этим эталонам.
Спросите людей, что происходит в нашей стране, какие события в мире? Ответят про ураганы, засухи и катастрофы. Про тупого козла Трампа. Что сказал Великий Путин, процитируют дословно. Наизусть перечислят министров, депутатов Госдумы и олигархов. Переживают, как Собянин в бедной Москве справляется с коронавирусом. Подробно знают про то, как бандеровская Украина напала на безмятежную русскую Украину, хочет уничтожить Новороссию и четвертовать всех русскоязычных. Сколько брильянтов у Пугачёвой, какая квартира у Прохора и сколько у него шалав, которые никак не разберутся, от кого у них дети.
Обсуждать в своей стране нечего. Всё благополучно, надёжно, спокойно и второстепенно. Фамилии министров значения не имеют по факту незначительности гуттаперчивых фигур. COVID-19 вообще не было. И за 3 месяца, к Дню Независимости, «Власть» окончательно его победил. Погибшие люди и врачи – не в счёт. И все точно знают, что всё равно всё бесполезно.
В 1988 году заслуженно почётный гражданин города – Родион Басс организовал прекрасный фестиваль польской песни. Это стало не только приоткрытой калиткой к нашим ближайшим друзьям-соседям, но и освежило представление о современных течениях в музыкальном мире. Мы начали движение вперед, в большой мир. Но уже через четыре года, коммерческие и политические интересы переформатировали энергичный фестиваль на 180 градусов – на восток. Само по себе новое название «Славянский базар в Витебске» было интересно и могло бы стать ещё более прогрессивным. Но получилось как получилось.
Вместо артистов из многочисленных славянских стран Европы, мы получили одну лишь российскую попсу и «русский шансон» с их картонными «звёздами». Пенсионеры российского «шоу-бизнеса» под «фанеру» из года в год повторяют «хиты» своей давно ушедшей молодости, не допуская ничего свежего. Чтобы ненароком не продуло.
Эти ностальгические воспоминания привлекают воспитанных российским телевидением почитателей. Сплошной затхлый отстой 90-х, который изо всех сил пытаются сохранить в пронафталиненном шкафу нашей самоизолированной «культуры».
16 июля 2020 Торжественное открытие
XXIX международного фестиваля искусств «Славянский базар в Витебске»
Филипп КИРКОРОВ, Игорь БУТМАН, Кристина ОРБАКАЙТЕ, Максим АВЕРИН, Елена ВАЕНГА, Александр БУЙНОВ, Олег МИТЯЕВ, ВИТАС, Михаил НОЖКИН, Инна МАЛИКОВА и ВИА «НОВЫЕ САМОЦВЕТЫ», Анна СЕМЕНОВИЧ, Родион ГАЗМАНОВ, Митя ФОМИН, Дмитрий ГУБЕРНИЕВ, Ярослав СУМИШЕВСКИЙ, GRAND MELODY ORCHESTRA, ВИА «ЗЕМЛЯНЕ», группа VASILIEV GROOVE, мужской хор Спасо-Преображенского собора Валаамской обители (Россия),Инна АФАНАСЬЕВА, Алена ЛАНСКАЯ, ГЕРМАН, Елена СПИРИДОВИЧ, Алексей ГРОСС, Илья СИЛЬЧУКОВ, Белорусский государственный ансамбль «ПЕСНЯРЫ», группы LITESOUND, МALINOVKA.BY SPAMASH, ансамбль «ЗОРЬКА», балет M.Y.D.C., шоу-балет «СЕНСАЦИЯ», мужской хор «ВСЕХСВЯТСКИЙ» прихода Всех Святых в Минске (Беларусь), Kate RYAN (Бельгия), группа ВACCARA (Испания), Николай ГНАТЮК, Наталья МОГИЛЕВСКАЯ, Арина ДОМСКИ, Влад СЫТНИК, Оксана АНТОНЮК, группа «АВИАТОР» (Украина), Адильхан МАКИН (Казахстан), HOVIG (Кипр), Интарс БУСУЛИС (Латвия), кроссовер-группа BRIO SONORES (Молдова), Ладислав БУБНАР (Словакия), другие
Трудновато, но могу догадаться, какое отношение к славянам имеют прибалтийские, среднеазиатские, кавказские конкурсанты. Но отнести к славянским братьям скандинавов, Кубу, Индию, Гвинею, у меня никак не получается. Видимо, в разных школах мы учились.
Опять какая-то шизофрения.
От этого синдрома золотого крыльца нас перекосило так, что теряем ориентиры. Трудно сообразить не только где запад, где восток, но и «правая, левая где сторона?».
А вы не замечали, что добрая половина пешеходов и велосипедистов придерживаются левостороннего движения? Одни – сторонники российского обычая правостороннего движения, другие склонны к английскому левостороннему. Видимо уроки детского сада и врождённые рефлексы вступают в противоречие. Наш дух в гербе – Погоня. А для всадника удобнее левая сторона.
Красивое, удобное у нас крыльцо! Не беда, что золото потянулось местами паутинкой, опоры подгнили. Зато ступеньки крепкие. Всё по размеру. Подступёнки и проступи в соответствии с эргономикой. Эх, нам бы ещё экономику! Да такую, чтобы нам не рассказывали, как мы хорошо живём по сравнению с Эфиопией или Гондурасом. Вот бы водила выходил поскорей, не задерживал добрых и честных людей.
Но вопрос к нам самим: «А нам оно надо? Самим заботится о крылечке?». Может быть проще отдать его соседям? Пусть занимаются! Может быть и нам с их стола какие-никакие крошки объедков перепадут? Они ведь старшие и должны заботиться о нас – младшеньких.
Тоже интересная сказка! Мечтать не вредно. А мы – потомственные мечтатели. Любим сказки. Особенно про добрых, заботливых царей, волшебную палочку и скатерть-самобранку.
А что, если вдруг, однажды, мы очнёмся, перестанем ждать сказочных чудес и почувствуем себя хозяевами своего родного крылечка? Как настоящие хозяева, возьмём в руки топор, срубим новые опоры, перила заменим на балясины, отчистим залапанные поручни и подметём площадку. А может быть, даже соорудим навес? Отполируем наше золото и ходить по нему будут в соответствии с нашими правилами движения.
Чиновники городских служб займутся обустройством и содержанием городской среды.
Грамотный, толковый главный архитектор с душой будет строить свой любимый город.
Возродятся архитектурные ансамбли и центр города станет достопримечательностью.
Предприниматели, законодатели, министры, президенты и мы вместе с ними поймём законы экономики.
А мы, граждане-дилетанты, сядем за длинным столом и под мёд, пиво будем радоваться переменам.
Усы не носим. Поэтому по усам на размажется. Всё, что по губам потечёт — всё в рот попадёт.
Подписывайтесь на нас в: Яндекс, Дзен, Google Новости, Telegram-канал, «секретный» Telegram-чат!
Комментарии:
Добрый день! Прочла и подумалось, что есть не только такой Витебск, есть ещё и параллельный, в котором творит чудесный детский книжный клуб-магазин «Абажурчик», проводятся бесплатные курсы по истории Витебска, в афише Филармонии можно найти мероприятие по душе (а их инициативу с циклом концертов для будущих мам считаю замечательной) и т.д.
Здравствуйте, Татьяна! Если Вы прочитали все 8 моих статей цикла, то могли заметить, что и о хорошем я также упоминал. И обращал внимание читателя на различие позиции в подаче информации в зависимости от поставленной задачи. Вероятно, могло бы показаться странным, если бы туроператор презентовал потенциальным клиентам наши площадки сбора бытовых отходов или улицу гагарина в районе Журжево. А мои размышления обращены не к туристам, а к витеблянам, которых власти в упор не видят. Всё зависит от точки зрения, как на крылечке.
Возможно, это позиция страуса, но многое просто сознательно не замечаю и не пропускаю через себя (конечно, если это не касается вопиющей несправедливости). Не покупаю в Табакерках, не имею в этом нужды, их для меня не существует. Со Славянкой не пересекаюсь. Мы сами формируем свою реальность и свое окружение. Ваши статьи из тех немногих, которые не являются рерайтом и цепляют. А вообще какое-то ощущение сюрреализма и булгаковщины, хочется выключить это кино.
У каждого своя позиция и точка зрения. И каждый имеет на них право.
Каждый вправе формировать свой, комфортный уклад жизни и отношение к внешним факторам. Кто-то (и таких большинство) готов мириться с неприятными явлениями и старается их не замечать, позволяя другим паразитировать на этом. В свою очередь они теряют чувства страха и меры и переходят к беспределу. Что мы сегодня наблюдаем.наяву.
«Вот так просто попасть в палачи: Промолчи, промолчи, промолчи!»
Кто-то их просто не замечает в силу своей непритязательности (шкварка и чарка). «Бойтесь равнодушных, ибо сихмолчаливогосогласияпроисходят все преступления на Земле «
Кто-то не готов терпеть наглость оседлавших власть над безмолвной и безропотной «массой». «А чаго ж, чаго захацелась ім,
пагарджаным век, ім, сляпым, глухім? – Людзьмі звацца.»
Как Вы могли заметить, я не журналист и не писатель. Я просто изложил свои размышления и поделился ими с теми, кому это интересно.
Самому странно, что таких оказалось не так уж мало.
Спасибо всем за внимание.
В параллельном Витебске на проспекте Строителей иногда встречаю Франца Сивко и хочется сказать ему несколько добрых слов, но мы не знакомы, а вот его книгу «Бялячык» с удовольствием слушают дети. Вот хотелось бы побольше материалов, статей о хорошем, коего у нас немало. А излишнее внимание к так называемым звёздам зачем-то продуцируют сами журналисты. Умеренная критика хороша, но с другой стороны, не так давно у нас был живой Симанович, а сейчас нет, но критиковать Киркорова хайповей и острее, наверное, чем отдать дань тому, кто этого заслуживает.
Полностью с Вами согласен в первой части. По второй согласен не полностью.
Всё зависит от точки зрения и терминологии.
Если картину государства рассматривать как монохромную, если народом Беларуси считать только тех, кто филигранно карыстаеца мовай, то, боюсь, что так можно очень скоро утратить не только народ, но и страну как таковую.
Если учитывать исторически объективные факторы влияния культур, послевоенной миграции русскоязычных новосёлов и 200 летнюю ползучую русификацию, и представлять себе народ, как многонациональное сообщество граждан (о чём отмечается в статье), уважать и ценить это достояние (как это делают в США, Швейцарии, Австрии, Бельгии, Великобритании….), то картина становится несколько иной, многоцветной.
А чтобы не забыть мову, необходимо сделать её привлекательной и модной, если хотите. Самые привлекательные факторы — гордость за успехи своей страны, за достойные условия жизни народа, уверенность в своей личной значимости в государстве и за его пределами. Важно, чтобы на мове говорили не только предки, а, главное, — потомки.
Но это — отдельная тема для рассуждений, размышлений, стратегий и тактик, достойная обсуждения не в краткой форме ФБ-поста. А Беларусь жыве, i, маю надзею, будзе жыць вечна.
Я имел ввиду не рекламную или пропагандистскую завлекалочку, «бренды», вышивки, соломку и прочую лабуду, а естественную жизненную потребность. Во-первых, через социальный статус, во-вторых через гордость за принадлежность к нации, в-третьих гордость за принадлежность к элите. Всё подробно описывать не буду. Только пример к во-вторых:
Ты знаешь, что по жизни я — русскоязычный (польский не в счёт, поскольку редко общаюсь). Но когда выезжаю в Россию или Украину, из меня так и прут колоритные белорусские словечки.
Задумывался, почему?
Отвечаю. Потому, что: во-первых, тоска по родине, во-вторых, собеседники смотрят на меня с восторгом и мне это импонирует. Получаю два удовольствия в одном.
Я понимаю прекрасно, про что ты. Когда я начинаю говорить с кем-то незнакомым, мне сразу вопрос: вы из Украины? (артикуляция-то у меня местная). Второй пример. Сижу с поляком в гостях у хороших знакомых. С польским я не очень, но перевожу ему все, что говорится за столом на белорусский, тут-то я как рыба в воде. Уходим. Мне вопрос от знакомой: Оля, а откуда ты ты так хорошо по-польски говоришь. Мы восхищены. Мне было стыдно.
Ольга, статья пропитана фальшью, о какой мове идёт речь, если даже в соседней с нами Псковской области белорусских слов, особенно в деревнях,намного больше употребляется чем на Витебщине. Про Пагоню, мне кажется, поляки с прибалтами ясно дали понять на перезахоронении Калиновского, чей это герб и чей это герой. А о том как нас ждут в «дружной семье» Евросоюза, даже глупо и разговаривать.
Я фальши никакой не увидела. Наоборот, статья очень искренние, как и другие у этого автора. Насчет мовы. Да, на Витебщине практически нет чистого белорусского языка. Ну а, впрочем, где он есть? Я сама из Оршанского района. Считала, что в моем поселке говорят по-русски, пока сама не стала белорусским филологом. Не говорят у нас и на русском языке. Но все-таки об этом и не идет речь в статье. Скорее как раз об обратном. К тому же, в статье очень много иронии, иногда и сарказма. Причем здесь фальшь?
Уважеемы Виталий! Мне очень жаль, что в размышлениях, изложенных в краткой форме, мне, видимо, не удалось донести до вас смысл существующей объективно и волнующей меня проблематики.
- Если бы Вы послушали разговоры смолян и смоленской глубинки, Вы бы услышали ровно ту же трасянку (не отдельные слова), которой общались практически все жители Витебска до середины 60-х годов.
- Тот факт, что мы из года в год всё больше теряем роднаю мову, на мой взгляд, обусловлен не только агрессивной интервенцией русского языка со стороны соседей и руководства страны, но и немотивированной дубовой агрессией белорусских «националистов» (весь комплекс причин — отдельная тема). Языковая и национальная политика не может быть насильственной. Она может быть только привлекательной.
- В отношении герба вынужден с Вами согласиться. Теперь он — только элемент НАШЕЙ истории, который мы бездарно утратили из-за свой памяркоунасцi i абыякавасцi. (Не потерять бы и сцяг!)
- А вот по поводу «ожиданий», возможно, не очень внимательно прочитали или мне не удалось убедительно изложить, что «НАС НИКТО НИГДЕ НЕ ЖДЁТ» и никто ничего не подаст нищему на ступеньках или на паперти. Возможно у Вас найдутся убедительные аргументы о том, как россияне мечтают нас накормить, обуть, одеть и обогреть? Интересно было бы ознакомиться с такой позицией.
- В отношении «ДРУЖНОЙ семьи» народов ЕС замечу, что «большая» и «дружная» — не синонимы. В большой семье всегда есть проблемы, требующие решения, но не драки и, тем более, не войны. И они эти проблемы научились спокойно и цивилизованно решать. А вот в «дружной семье советских народов» мы уже побывали. Что из этого получается мы поняли. Кому как, но в «дружную семью» российских народов» меня не тянет. Не приведи Господь! Мне не нравятся войны.
Хочу заметить также, что оплёвывать кого бы то ни было, ни в статье, ни в жизни не приходилось. Тем более, что сам себя считаю полноценным и полноправным гражданином моей страны и частью моего многонационального народа. С удовольствием готов ответить на Ваши замечания и рассуждения.
Говорить надо сугубо на том языке, на котором говорит общество. Не надо ломать через колено. Насильственное насаживание мовы не вызывает ничего, кроме ненависти к ней. В стране есть куча гораздо более серьёзных проблем, чем мова и придуманный в 20-х годах XIX века сьцяг. Маленькая страна без какого-то ценного ресурса никогда не будет независимой — её будет пользовать или восток, или запад.
Также напомню, что именно в семье советских народов мы получили почти всю промышленность, почти всю инфраструктуру. Мы стали цивилизованной страной, с электричеством, с водой, с газом. А что мы получили при ВКЛ? Белорусская часть населения чаще всего была расходным материалом, их били, их меняли на охотничьих собак. Спасибо, не хочу повторения такого.
Если бы мы, как равно и другие республики, не получили бы, как Вы пишете, промышленность и инфраструктуру, то семьи советских народов не было бы. Та разруха, которую принесла красная революция, была источником протестов среди населения. Протесты, конечно, жестоко подавлялись, — «машина» подавления народного гнева затрагивала почти все аспекты существования человека как Homo sapiens. Почти все аспекты — это потому, что остался аспект жизни — НАДЕЖДА, он исключен из поля внимания грубой силы, Грубая сила настолько самоуверенна, что не может ни различить, ни нащупать НАДЕЖДЫ.
Иван, если Вы не хотите быть расходным материалом, учитесь им не быть! И не говорите, что возраст не тот! То, что к кему-либо применяют насилие, не красит насильника в глазах общества. Более того, факты насилия порождают протест в обществе. Выразиться он может и не сразу. Тем более протест ценен тогда, когда идет не по указке сверху или со стороны мускулистого громили — мафии ли, бандита, — а из собственных убеждений.
Жизнь — это искусство!
Здравствуйте, Геннадий. Вот уж никогда не думала, что начнете писать статьи! Было интересно прочесть. Комментировать не буду пока, поскольку Вы затронули много тем — в двух словах не ответить. Нужно больше времени, а его у меня в данный момент нет.
Мы с Вами знакомы. 1999 год, Витебск, Пагоня и БЧБ.
Удачи! Живе Беларусь!
Здравствуйте! К сожалению, НИК не позволяет идентифицировать Вас. Но, всё равно очень приятно встретить на страницах Курьера старых знакомых.
Да, так уж получилось. Сам не ожидал. Раньше, если и писал, то только политические материалы. А вот тут изложил взгляд на наиболее наболевшее.
И Вам желаю успехов! А Беларусь жыве i будзе жыць вечна!
Я, как и раньше, считаю, что политика — это наша жизнь. Не тех нас, кто поддерживает оппозиционное движение, политика — это жизнь каждого. ‘Поли’ — многочисленный, множество. Таким образом, множество сфер жизни человеческой включает в себя политика. То, что Вы описали, — это и есть политика, только не вся. Политика необъятна, но написали Вы много.
А вот и главное, именно тогда, когда люди почувствовали свою необходимость в такой — настоящей — политике, они вышли на улицы. Я, когда собирала подписи — уже не помню какая была идея — я старалась говорить с людьми, объяснять, что мнение каждого имеет значение, тем давая почву для размышлений. Это было в конце 90-х мало значимо, конечно. Тогда большинство искало спасение в больших политиках и в большой политике — какие-то там мнения отдельного человека…., «Что он/она понимает?», «Да кто они такие» — такое я слышала не единожды от тогда «великих». А вот один журналист раскритиковал «заслуженных». Это когда носятся со выражениями: «заслуженный в /такой-то/ области» и ФИО. И таких сотни. А народ чувствует себя…, если ощущает вообще. О каких преобразованиях нашей жизни тогда можно говорить!
Хотела себя остановить, а то выходит много на комментарий.
Как жизнь в Витебске? Чем Вы занимаетесь? Интересно, мой е-маил не появляется для автора. Я уже около 20 лет не в Витебске, да и не в Беларуси. Лукавого режим терпела только 6 лет.
Удачи Вам.
Только одного человека нашла в интернете, кого знала лично — это Вас.
